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            第31期目錄:  水蜜桃 || 看見與分享 || 水果透視 || 府城行道樹之美
 
府城行道樹之美
四草紅樹林
此為四草大眾廟後方排水道的紅樹林區一景,有如綠色隧道,四草位於鹿耳門溪東南、鹽水溪、嘉南大圳排水道會合處的北方,由會合處至四草大眾廟間的寬闊水域稱為四草內海,在四草內海的岸邊分布著茂盛的海茄苳、欖李及五梨跤,這三種都有數十年樹齡的老樹,型態彎而優美,既是遮陽亦是擋風的最佳綠化,美化植物,另熱心人士種有水筆仔,成為台灣四種紅樹林植物都能匯集在沿著長不足200公尺的水道兩邊。
四草據說過去盛產一種「草海棠」而得名,是台灣四大溼地之一,也是亞、澳候鳥的中繼站,美麗的鹽田風光、珍貴的植物寶庫,這個充滿生命的土地,在各相關單位的奔走下,終於在民國83年12月正式立案成為「四草野生動物
保護區」,是台南市第一個野生動物保護區,面積515.1公頃的保護區,其面積僅次於大肚溪保護區,而四草生態保護區,有許多的特色在台灣是獨步唯一,是其他保護區無法比擬的自然生態,尤其鹽田溼地更是台灣各保護區的唯一,而且紅樹林水道的豐富自然生態及樹種,在台灣也是十分少見的。筆者日前為了要拍紅樹林生態,承蒙李文正議員熱心參與安排及大眾廟大老熱忱的接待,專程以馬達塑膠筏,在隨從的導覽員以專業的解說各類的生態。這塊如水上綠洲的寶地,豐富的植物群讓人有如置身山林之感,而分布著高大茂盛的紅樹林,以海茄苳(Avicennia marina)最多,橘紅色小花掉落後,即開始長出橢圓形的果實,還有最耐鹽分樹種欖李(Lumnitzera racemosa)

翠綠的樹葉正盛開著白色小花朵,有如花海相當醒目,而五梨跤(Rhizophora)數量較少,其樹枝尚掛滿著去年所留下的果實,筆狀的胎生苗及支撐樹體的支持根(也是呼吸根),外觀奇特又壯麗,每年的7月份裡尚為開花的季節,屆時可賞淺黃色的花,又可觸摸這綠色胎生苗,在水道的途中有熱心人士栽種的水筆仔,樹齡雖僅3~4年,卻開滿了白色的花朵,駛近拍照時鹹鹹的空氣裡也可聞到一陣陣的花香,在這四種紅樹林植物中除去海茄苳之外,欖李,五梨跤及水筆仔等三種,皆名列「台灣稀有植物名錄」。沿著水道本區尚有許多種伴生植物,其中以黃槿又名棵葉樹是最有優勢的伴生植物,而成蔓狀攀附在本區紅樹林間的,有魚藤、毛西潘蓮、無根藤等,夏季盛開出美麗花朵錦延地吊掛在海茄苳、欖李、五梨跤的植株,成一原始森林的景象。在水道沼澤由於地型太靠近內陸,所以較泥的棲息的螃蟹種類不多,而以弧邊沼潮蟹與摺痕相手蟹最常見,尤其海蟑螂大大小小在水道邊爬來爬去,可察覺在這小面積的紅樹林區活動的鳥類有限,在行間可聽到白頭翁、綠繡眼…等,不甘寂寞的高低音叫唱不停,偶爾發現大型鳥聞聲而逃的身影,其實我們也被驚嚇到,空中不時有三五成群的白鷺飛行而過。要親入其景才能盡覽美麗的風景,體會紅樹林生態旺盛的生命力,在季節裡永無止境的變化著,在這裡除了賞樹、賞鳥,也可以觀看螃蟹、彈塗魚、花跳和貝類的生活,這裡是最好的自然教室,也是適合親子同遊的好去處。讓原本陌生又遙遠的紅樹林,由於我們的讚賞與關懷保護,他們將因而留下永恆的生命力。

海茄苳

水筆仔

李文正議員(右)與作者合影
撰文--李文雄
 

欖李
 

五梨跤

府城台灣第一
台灣第一份報紙----台灣府城教會報
  上個月,我們談到台灣第一部新式印刷機的產生,便是英國基督教長老教會的宣教師在台南所使用者,它正式開印的年份是一八八四年,不過,要到第二年,也是一八八五年農曆六月十二日,才正式印刷發行刊物,名為「台灣府城教會報」。可以說,這是台灣第一份報紙。這份刊物,是用羅馬字拼音的台語,也就是所謂的「白話字」所印行的,首頁以白話字棋寫「台灣府城教會報」、「第一張」,「光緒十一年六月」,全部共有四頁。
  巴克禮牧師在這一期的教會報上,寫了一篇發刊詞,開頭是這樣寫的:「台灣城的宣教師向教會內的兄弟姊妹請安。願上帝賞恁大家大恩典。」

他說,「阮過來這邊是因為愛傳天國的道理,讓人識上帝,來得著救。……阮慢慢苦勸恁得讀書來看聖經...也不一定依靠牧師...來講道理給恁聽;因為恁本身看聖書,受聖神的感化,雖然無人來教示,恁還會知上帝的旨意。可惜,恁本國的字真難,很少人看得懂。所以阮有設別種的法度,用白話字來印書,給恁眾人看較快懂。」
  巴克禮希望大家努力學習這種白話字,因為傳教的文章是用白話文寫作的,「我手寫我口」,只要搞清楚二十幾個字母,再加上一些標音符號,便能讀出它的意思,這比絞盡腦汁去認識幾千個形體不一的方塊字顯然要容易多了。不過,他也並不排斥正統的漢字,他認為,這兩種字都有用0處。所以不論是「男女老幼,識字或不識字人統統要快快來學。就像這樣,恁就會讀這種教會報,及歌本及聖書。」
  為了宣揚白話字的好處,這一期的教會報還發布了徵文的得獎名單;這是廈門的顯理牧師為了要鼓勵漳州、泉州及台灣的信徒學習白話字,以「論白話字的好處」為題舉辦的徵文比賽結果。第一名的葉漢章牧師獲得獎金五元。
  創刊號發行當天,正好也是英國女王維多利亞的生日,所以巴克禮也在報上刊登了祝壽的賀詞。而巴克禮在雲林二崙傳教時,遭人潑糞的事件,該報亦有報導,顯示當初西方人到台灣傳教確是有著重重困難險阻的。
  為了遷就台灣人的習慣,教士會在報紙上仍奉清朝的正朔,好比創刊號上就註記年月為光緒十一年六月,月份仍是農曆的算法,直到一八九五年台灣割日之後,才從次年一月起改用西元。台灣府城教會報到了第二期,篇幅就增加為八頁,這種份量也維持了好幾年。後來台灣建省,省會移到台北,台南僅設台南府,所以一八九三年(光緒十九年)一月起,這份報紙也改名為「台南府教會報」,原來所使用的刊號「張」(TIU)亦改為「卷」(KOAN);至於號數也改為阿拉伯數字。一八九四年,母會英國長老教會捐贈了一筆款項,為教會報興建印刷所。一九O五年五月,該報再度更名為「台南教會報」,兩個月後,日本台灣總督府發給發行許可證,而該報的發行也增加至二千份。
  在那個資訊閉塞的時代,既沒有電視,也沒有收音機,人們唯一能夠依靠的便是報紙,而台灣府城教會報不僅是傳教而已,它還介紹大量的科學新知與國際現勢,為台灣人打開面窗子,了解這個世界上究竟發生了那些事情,它的貢獻是尤其可貴的。
  例如,一九一O年二月的教會報指稱,不久大家將會看到一顆閃亮的掃帚星:「那麼,咱們舉目看天,來看這粒掃帚,那時咱已經歸於萬物的主宰。」這顆掃帚星,也就是鼎鼎大名的哈雷彗星。幾年前病逝的前國防部長俞大維,對天文素有研究,就曾以他這輩子看過兩次哈雷彗星為榮;他第二次看到哈雷時已經八十九歲了。
  一九二六年,讓報發行已逾四十年,巴克禮牧師特別在第五百期的紀念特刊裡寫了一篇文章,指出當年創刊時,中國大陸上也有好幾種教會刊物,但如今它們大部分都停刊了,使得台南教會報成為歷史最悠久的刊物。言頗有幾分自豪。
  除了台南教士會發行的該報之外,當時其他地區的教會也有類似的刊物存在,例如北部中會的「芥菜子報」、高雄中會的「教會新報」和台中中會的「福音報」等等,後來幾經合併,在一九三二年五月併為「台灣教會公報」。一九四一年四月,日本政府禁止該報發行,直到台灣光復為止。
  由於長老教會原本就是一個改革色彩頗濃的教會,所以台灣光復後,教會和執政當局的關係一直相當緊張,尤其是一九七一年我國在聯合國的席位被中共取代後,長老會為台灣已經面臨大變局,遂發表宣言「對國是的聲明與建議」,含蓄的主張「人民有權決定他們自己的命運」;到了一九七七年八月,更發表「台灣基督長老教會人權宣言」,促請政府「採取有效措施,使台灣成為一個新而獨立的國家」,這等於是要求政府宣佈台灣獨立了。由於當時仍為戒嚴時期,所以這些敏感的言論多未見為一般媒體,但卻刊載於台灣教會公報上,以致當局視教會公報為異端,曾經採取沒收等強硬作法。
  二、三十年過去,台灣歷經了無以計數的變化,政黨也輪替了,當初教會公報所宣揚的主張泰半均已實現。無論如何,在台灣民主的進程上,台灣教會公報---這份台灣最古老的報紙,的確扮演過極為重要的角色。

台灣俗語
※心頭若無定,錢就著無命。
心神不寧,傷財之源。
用做警語。警戒人心意專一清淨來做生意做事,要是心意不安定,很可能喪失財利。這句俗語把賺錢賠錢關聯者「心頭定」,是很有意思的教示。
  心頭定:心靈平安,意志專一。無命:喪失(錢財);這裡是把「錢」人格化的,於是「錢」也就會生、會死了。
※勿會曉扛轎,呣通開轎店。
為甚麼?最根本的理由是,扛轎的有其行規,有扛轎的天地,實非外行人所能順利經營的。而最簡單的理由是,萬一缺少一個轎夫,本行出身的頭家,可以應急,來保持轎店的生意。
  勿會曉:不認識,缺乏某種能力。呣通:用來表示禁止,「不可以」、「不可做」。
※做衫無夠,做褲有剩。
那就做褲吧!
  用指一個人的本事「中庸」,所以高不成,低不就。句裡用做衫不足,做褲有餘的布料為譬喻。
  這句俗語之所以能夠成立,是立基於傳統的台灣人,都要求子女成為做「大衣」的材料。若果做「內褲」也能心安理得的話,那就沒有什麼「無夠」或「有剩」的問題了。台灣人人都要做「大衣」的話,「內褲」就得進口囉?

藝術天地
傳奇之美
藝術和知識不只是一種奢侈品、一種自我的耽溺,也是一種永久的趣味,雖則如此藝術同時也是一種學養,是人類知識中最深邃無邊的一種。∼勞倫斯.高文∼
『蜜桃、葡萄與花朵』
  作者對物品質感上的處理技巧堪稱一流,整個色調以寒色來襯托暖色,相當的成功。畫作中清新高雅的色調、恰到好處的光線與寫實功力深厚的筆觸,使得觀賞者在感官上有了極大的享受,那軟絨絨且熟透到甜膩致極的水蜜桃,顆顆亮麗晶瑩的葡萄,和似乎正在散發淡淡清香的小花,深深地撥動了觀賞者視覺與味覺上的悸動。
『詩人與美人魚』
  被譽為太陽神的阿波羅除了負責音樂、美術、雕刻、詩歌、歌劇、文學與醫學之外,他也精通武藝,阿波羅是主神宙斯最疼愛的兒子,亦可說是希臘神衹中最榮耀、最為人知的神,為典型男性美的最高典範。此作中單手高舉里拉琴的阿波羅與美人魚呈現兩相交叉的對角線,不僅構圖有創意,也使得作品更具張力。漢諾在此作中相當優美地展現神話中最令人心動的一面。

蔡漁文字畫賞析
生命的鬥士
畢業了,莘莘學子投入職場,面對現實生活的方方面面,人與人之間的互動與人際關係的處理、應對,正考驗著年輕人的IQ和EQ。
  甲骨文字「鬥」字,如二個人手腕與手腕的較勁,力與美的比賽,筆者以對角線的構圖,將光明面與陰暗面來詮釋生命,黃色的光象徵旭日東昇,凡是一念,想到好的、光明面的,如一汪燦陽照在年輕人的鬥志上;相對的,人生在享受陽光朗照時,也會遇上黑雲密佈的時刻,如何自處與平衡自己的思緒,在痛苦中如何走出陰霾呢?如何走出牆角的陰暗?窗外依然有藍天,繁華似錦,正等待著有心人「化危機為轉機」、「化悲憤為力量」。
  朋友:你想當生命的鬥士,還是躲在牆角的小人,你爭我奪的鬥爭呢?慎思「鬥」字的意涵,帶給人與人之間不同的省思。



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