府城行道樹之美


府城行道樹之美四草紅樹林此為四草大眾廟後方排水道的紅樹林區一景，有如綠色隧道，四草位於鹿耳門溪東南、鹽水溪、嘉南大圳排水道會合處的北方，由會合處至四草大眾廟間的寬闊水域稱為四草內海，在四草內海的岸邊分布著茂盛的海茄苳、欖李及五梨跤，這三種都有數十年樹齡的老樹，型態彎而優美，既是遮陽亦是擋風的最佳綠化，美化植物，另熱心人士種有水筆仔，成為台灣四種紅樹林植物都能匯集在沿著長不足200公尺的水道兩邊。四草據說過去盛產一種「草海棠」而得名，是台灣四大溼地之一，也是亞、澳候鳥的中繼站，美麗的鹽田風光、珍貴的植物寶庫，這個充滿生命的土地，在各相關單位的奔走下，終於在民國83年12月正式立案成為「四草野生動物
保護區」，是台南市第一個野生動物保護區，面積515.1公頃的保護區，其面積僅次於大肚溪保護區，而四草生態保護區，有許多的特色在台灣是獨步唯一，是其他保護區無法比擬的自然生態，尤其鹽田溼地更是台灣各保護區的唯一，而且紅樹林水道的豐富自然生態及樹種，在台灣也是十分少見的。筆者日前為了要拍紅樹林生態，承蒙李文正議員熱心參與安排及大眾廟大老熱忱的接待，專程以馬達塑膠筏，在隨從的導覽員以專業的解說各類的生態。這塊如水上綠洲的寶地，豐富的植物群讓人有如置身山林之感，而分布著高大茂盛的紅樹林，以海茄苳（Avicennia marina）最多，橘紅色小花掉落後，即開始長出橢圓形的果實，還有最耐鹽分樹種欖李（Lumnitzera racemosa）翠綠的樹葉正盛開著白色小花朵，有如花海相當醒目，而五梨跤（Rhizophora）數量較少，其樹枝尚掛滿著去年所留下的果實，筆狀的胎生苗及支撐樹體的支持根（也是呼吸根），外觀奇特又壯麗，每年的7月份裡尚為開花的季節，屆時可賞淺黃色的花，又可觸摸這綠色胎生苗，在水道的途中有熱心人士栽種的水筆仔，樹齡雖僅3~4年，卻開滿了白色的花朵，駛近拍照時鹹鹹的空氣裡也可聞到一陣陣的花香，在這四種紅樹林植物中除去海茄苳之外，欖李，五梨跤及水筆仔等三種，皆名列「台灣稀有植物名錄」。沿著水道本區尚有許多種伴生植物，其中以黃槿又名棵葉樹是最有優勢的伴生植物，而成蔓狀攀附在本區紅樹林間的，有魚藤、毛西潘蓮、無根藤等，夏季盛開出美麗花朵錦延地吊掛在海茄苳、欖李、五梨跤的植株，成一原始森林的景象。在水道沼澤由於地型太靠近內陸，所以較泥的棲息的螃蟹種類不多，而以弧邊沼潮蟹與摺痕相手蟹最常見，尤其海蟑螂大大小小在水道邊爬來爬去，可察覺在這小面積的紅樹林區活動的鳥類有限，在行間可聽到白頭翁、綠繡眼…等，不甘寂寞的高低音叫唱不停，偶爾發現大型鳥聞聲而逃的身影，其實我們也被驚嚇到，空中不時有三五成群的白鷺飛行而過。要親入其景才能盡覽美麗的風景，體會紅樹林生態旺盛的生命力，在季節裡永無止境的變化著，在這裡除了賞樹、賞鳥，也可以觀看螃蟹、彈塗魚、花跳和貝類的生活，這裡是最好的自然教室，也是適合親子同遊的好去處。讓原本陌生又遙遠的紅樹林，由於我們的讚賞與關懷保護，他們將因而留下永恆的生命力。				海茄苳
				水筆仔
				李文正議員(右)與作者合影
撰文--李文雄
欖李				五梨跤

府城台灣第一台灣第一份報紙----台灣府城教會報　　上個月，我們談到台灣第一部新式印刷機的產生，便是英國基督教長老教會的宣教師在台南所使用者，它正式開印的年份是一八八四年，不過，要到第二年，也是一八八五年農曆六月十二日，才正式印刷發行刊物，名為「台灣府城教會報」。可以說，這是台灣第一份報紙。這份刊物，是用羅馬字拼音的台語，也就是所謂的「白話字」所印行的，首頁以白話字棋寫「台灣府城教會報」、「第一張」，「光緒十一年六月」，全部共有四頁。　　巴克禮牧師在這一期的教會報上，寫了一篇發刊詞，開頭是這樣寫的：「台灣城的宣教師向教會內的兄弟姊妹請安。願上帝賞恁大家大恩典。」
他說，「阮過來這邊是因為愛傳天國的道理，讓人識上帝，來得著救。……阮慢慢苦勸恁得讀書來看聖經．．．也不一定依靠牧師．．．來講道理給恁聽；因為恁本身看聖書，受聖神的感化，雖然無人來教示，恁還會知上帝的旨意。可惜，恁本國的字真難，很少人看得懂。所以阮有設別種的法度，用白話字來印書，給恁眾人看較快懂。」　　巴克禮希望大家努力學習這種白話字，因為傳教的文章是用白話文寫作的，「我手寫我口」，只要搞清楚二十幾個字母，再加上一些標音符號，便能讀出它的意思，這比絞盡腦汁去認識幾千個形體不一的方塊字顯然要容易多了。不過，他也並不排斥正統的漢字，他認為，這兩種字都有用０處。所以不論是「男女老幼，識字或不識字人統統要快快來學。就像這樣，恁就會讀這種教會報，及歌本及聖書。」　　為了宣揚白話字的好處，這一期的教會報還發布了徵文的得獎名單；這是廈門的顯理牧師為了要鼓勵漳州、泉州及台灣的信徒學習白話字，以「論白話字的好處」為題舉辦的徵文比賽結果。第一名的葉漢章牧師獲得獎金五元。　　創刊號發行當天，正好也是英國女王維多利亞的生日，所以巴克禮也在報上刊登了祝壽的賀詞。而巴克禮在雲林二崙傳教時，遭人潑糞的事件，該報亦有報導，顯示當初西方人到台灣傳教確是有著重重困難險阻的。　　為了遷就台灣人的習慣，教士會在報紙上仍奉清朝的正朔，好比創刊號上就註記年月為光緒十一年六月，月份仍是農曆的算法，直到一八九五年台灣割日之後，才從次年一月起改用西元。台灣府城教會報到了第二期，篇幅就增加為八頁，這種份量也維持了好幾年。後來台灣建省，省會移到台北，台南僅設台南府，所以一八九三年（光緒十九年）一月起，這份報紙也改名為「台南府教會報」，原來所使用的刊號「張」（TIU）亦改為「卷」(KOAN)；至於號數也改為阿拉伯數字。一八九四年，母會英國長老教會捐贈了一筆款項，為教會報興建印刷所。一九O五年五月，該報再度更名為「台南教會報」，兩個月後，日本台灣總督府發給發行許可證，而該報的發行也增加至二千份。　　在那個資訊閉塞的時代，既沒有電視，也沒有收音機，人們唯一能夠依靠的便是報紙，而台灣府城教會報不僅是傳教而已，它還介紹大量的科學新知與國際現勢，為台灣人打開面窗子，了解這個世界上究竟發生了那些事情，它的貢獻是尤其可貴的。　　例如，一九一O年二月的教會報指稱，不久大家將會看到一顆閃亮的掃帚星：「那麼，咱們舉目看天，來看這粒掃帚，那時咱已經歸於萬物的主宰。」這顆掃帚星，也就是鼎鼎大名的哈雷彗星。幾年前病逝的前國防部長俞大維，對天文素有研究，就曾以他這輩子看過兩次哈雷彗星為榮；他第二次看到哈雷時已經八十九歲了。　　一九二六年，讓報發行已逾四十年，巴克禮牧師特別在第五百期的紀念特刊裡寫了一篇文章，指出當年創刊時，中國大陸上也有好幾種教會刊物，但如今它們大部分都停刊了，使得台南教會報成為歷史最悠久的刊物。言頗有幾分自豪。　　除了台南教士會發行的該報之外，當時其他地區的教會也有類似的刊物存在，例如北部中會的「芥菜子報」、高雄中會的「教會新報」和台中中會的「福音報」等等，後來幾經合併，在一九三二年五月併為「台灣教會公報」。一九四一年四月，日本政府禁止該報發行，直到台灣光復為止。　　由於長老教會原本就是一個改革色彩頗濃的教會，所以台灣光復後，教會和執政當局的關係一直相當緊張，尤其是一九七一年我國在聯合國的席位被中共取代後，長老會為台灣已經面臨大變局，遂發表宣言「對國是的聲明與建議」，含蓄的主張「人民有權決定他們自己的命運」；到了一九七七年八月，更發表「台灣基督長老教會人權宣言」，促請政府「採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家」，這等於是要求政府宣佈台灣獨立了。由於當時仍為戒嚴時期，所以這些敏感的言論多未見為一般媒體，但卻刊載於台灣教會公報上，以致當局視教會公報為異端，曾經採取沒收等強硬作法。　　二、三十年過去，台灣歷經了無以計數的變化，政黨也輪替了，當初教會公報所宣揚的主張泰半均已實現。無論如何，在台灣民主的進程上，台灣教會公報---這份台灣最古老的報紙，的確扮演過極為重要的角色。

台灣俗語
※心頭若無定，錢就著無命。
心神不寧，傷財之源。用做警語。警戒人心意專一清淨來做生意做事，要是心意不安定，很可能喪失財利。這句俗語把賺錢賠錢關聯者「心頭定」，是很有意思的教示。　　心頭定：心靈平安，意志專一。無命：喪失（錢財）；這裡是把「錢」人格化的，於是「錢」也就會生、會死了。
※勿會曉扛轎，呣通開轎店。
為甚麼？最根本的理由是，扛轎的有其行規，有扛轎的天地，實非外行人所能順利經營的。而最簡單的理由是，萬一缺少一個轎夫，本行出身的頭家，可以應急，來保持轎店的生意。　　勿會曉：不認識，缺乏某種能力。呣通：用來表示禁止，「不可以」、「不可做」。
※做衫無夠，做褲有剩。
那就做褲吧！　　用指一個人的本事「中庸」，所以高不成，低不就。句裡用做衫不足，做褲有餘的布料為譬喻。　　這句俗語之所以能夠成立，是立基於傳統的台灣人，都要求子女成為做「大衣」的材料。若果做「內褲」也能心安理得的話，那就沒有什麼「無夠」或「有剩」的問題了。台灣人人都要做「大衣」的話，「內褲」就得進口囉？

藝術天地傳奇之美藝術和知識不只是一種奢侈品、一種自我的耽溺，也是一種永久的趣味，雖則如此藝術同時也是一種學養，是人類知識中最深邃無邊的一種。～勞倫斯．高文～
『蜜桃、葡萄與花朵』　　作者對物品質感上的處理技巧堪稱一流，整個色調以寒色來襯托暖色，相當的成功。畫作中清新高雅的色調、恰到好處的光線與寫實功力深厚的筆觸，使得觀賞者在感官上有了極大的享受，那軟絨絨且熟透到甜膩致極的水蜜桃，顆顆亮麗晶瑩的葡萄，和似乎正在散發淡淡清香的小花，深深地撥動了觀賞者視覺與味覺上的悸動。
『詩人與美人魚』　　被譽為太陽神的阿波羅除了負責音樂、美術、雕刻、詩歌、歌劇、文學與醫學之外，他也精通武藝，阿波羅是主神宙斯最疼愛的兒子，亦可說是希臘神衹中最榮耀、最為人知的神，為典型男性美的最高典範。此作中單手高舉里拉琴的阿波羅與美人魚呈現兩相交叉的對角線，不僅構圖有創意，也使得作品更具張力。漢諾在此作中相當優美地展現神話中最令人心動的一面。

蔡漁文字畫賞析
生命的鬥士

畢業了，莘莘學子投入職場，面對現實生活的方方面面，人與人之間的互動與人際關係的處理、應對，正考驗著年輕人的IQ和EQ。　　甲骨文字「鬥」字，如二個人手腕與手腕的較勁，力與美的比賽，筆者以對角線的構圖，將光明面與陰暗面來詮釋生命，黃色的光象徵旭日東昇，凡是一念，想到好的、光明面的，如一汪燦陽照在年輕人的鬥志上；相對的，人生在享受陽光朗照時，也會遇上黑雲密佈的時刻，如何自處與平衡自己的思緒，在痛苦中如何走出陰霾呢？如何走出牆角的陰暗？窗外依然有藍天，繁華似錦，正等待著有心人「化危機為轉機」、「化悲憤為力量」。　　朋友：你想當生命的鬥士，還是躲在牆角的小人，你爭我奪的鬥爭呢？慎思「鬥」字的意涵，帶給人與人之間不同的省思。